دوگانه‌ لطافت و قدرت، زن را به نمادی از استحکام انعطاف‌پذیر تبدیل می‌کند؛ مانند درختی که با ریشه‌های عمیق و شاخه‌های پویا، در برابر طوفان‌های زمان مقاومت می‌کند.به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ زن، با ترکیبی منحصر از لطافت عاطفی و قدرت فرهنگی، بنیان خانواده و ستون استوار جامعه را شکل می‌دهد. لطافت عاطفی او، که نمادی از مهربانی، صبر و همدلی است، مانند ریشه‌ای عمیق، بنیان‌های اجتماعی را تغذیه می‌کند. این ویژگی، او را به مربی نخست اخلاق و ارزش‌ها در خانواده تبدیل می‌کند؛ جایی که نسل‌های آینده در آغ

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: انسان هم به عاطفه نیاز دارد هم به مدیریت و جهاد و عاطفه تنها با شیر و آغوش مادر انتقال می یابد؛ از این رو حقُّ الحضانه برای مادر طلاق یافته است. اگر بچه در آغوش مادر دوره هفت ساله مهر و عاطفه را سپری کند جامعه عطوف بار می آید.به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، هفت سال اول زندگی کودک، سرآغاز شکل‌گیری مهر و عطوفت است؛ جایی که آغوش مادر، پایه انسانیت و جامعه مهربان را می‌سازد. حضرت آیت الله جوادی آملی در گفتاری به موضوع عاطفه مندی مادر و سهم آن در آرامش و رشد جامعه”

حضرت زینب (س) تنها شاهد مصائب کربلا نبود؛ او با کرامات و معجزاتی شگفت‌انگیز، دل مؤمنان را آرام می‌کرد و مظلومان را یاری می‌داد. از سکه طلایی که هر روز به یک زائر می‌رسید تا لشکری از ملائکه که کاروان اسرای کربلا را همراهی می‌کردند، داستان‌های ناب حضرت زینب (س) حکایت از عظمت روح و قدرت الهی او دارد.به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، زینب دختر گرامی امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) همسر عبدالله بن جعفر در پنجم جمادی‌الاول سال پنجم هجری قمری در مدینه به دنیا آمد و در واقعه کربلا در کنار برادرش امام حسین

دو واژه (حجاب) و (عفاف) در اصل معنای منع و امتناع مشترک هستند اما تفاوتی میان آنها وجود دارد.به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می دهد که پرده،‌ وسیله پوشش است، ‌ولی هر پوششی حجاب نیست، بلکه آن پوششی حجاب نامیده می شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. بنابر روایت دانشجو، حجاب به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بعد ایجابی و سلبی است. بعد ایجابی آن، ‌وجوب پوشش بدن و بعد سلبی آن، ‌حرام بودن خودنمائی به نامحرم ا

دنیا پر زرق‌وبرق مجازی و رسانه‌ای، زخم هایی را برای جامعه ایجاد کرده است که از جمله آن ها تصویرسازی غیرواقعی از زنان است. رسانه ها با ترسیم زن ایده‌آلی که در همه عرصه ها باید بدرخشد چالش هایی را برای زنان ایجاد کرده است.به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، دنیا پر زرق‌وبرق مجازی و رسانه‌ای، زخم هایی را برای جامعه ایجاد کرده است که آسیب های مختلفی را برای گروه های گوناگون به همراه داشته است. از جمله این زخم ها تصویر سازی غیرواقعی از زنان است. رسانه ها با ترسیم زن ایده‌آلی که در همه عرصه ها باید بدر

برای سال‌ها یک قرارداد اجتماعی نانوشته میان گروه‌های مختلف جامعه شکل گرفته بود: مذهبی‌ها مسجد، حسینیه و هیئت را قلمرو خود می‌دانستند و بسیاری از جوانان سکولار یا کم‌اعتقاد نیز کافه، گالری، تئاتر و فضاهای فرهنگی را محیط طبیعی خود تلقی می‌کردند.عصر ایران ؛ موحد منتقم - همه‌چیز از یک پُست در شبکه اجتماعی ایکس آغاز شد؛ جایی که یکی از کاربران از دیدن زنان چادری در کافه‌ها ابراز نارضایتی کرد. این اظهارنظر در مدت کوتاهی دست‌به‌دست شد و موجی از واکنش‌ها را برانگیخت. در پاسخ، تعدادی از زنان چادری نیز ت